施萱妃感覺自己似乎進入了某種奇異的無我境界裡，四周的空氣和自身的呼吸都軟成了一團棉花，將她鬆軟包裹其中。隱約蒸騰出一股若有似無的失重感，像是整個人在太空中騰空而起，進入到漂泊無根的虛空裡。

《易經》中闡述，天、地、人都有其特定的規律，所有物質互相映射，並不相悖，也並不確定。所謂“天地與我並生，而萬物與我為一”，萬事萬物互相感應，卻並不固定存在。

所有物質都有一種看不見的能量，當你意識到它確切存在時，它確切存在，而當你沒有意識到它的存在時，它便可以存在於宇宙的任何地方。

量子力學的先驅，丹麥諾貝爾獎獲得者尼爾斯·玻爾，更是在1937年點名了道家學說與量子力學互補理論的完美契合。

量子力學中，量子糾纏、存在或不存在的疊加狀態，與道家學說的“陰陽”不謀而合。波粒二象性中的波和粒子既互斥，又在高緯度上統一。與陰陽學中，真實存在又並非真實存在的陰陽魚完全同理。

往後超心理學家迪恩·雷丁博士，召集了137名冥想者與普通人，參與雙縫乾涉實驗。但他引導冥想者，將意識落在出現數道光斑的熒幕上時，光斑回歸成了兩道。當冥想者們收回意識時，光斑則變回波狀導致的數道光斑。而讓普通人進行相同的意念操作，卻完全沒有這個效果。

這說明人的意識，的確可以具有能量波。而且隨著自身修行，逐漸增強。

甚至有科學家不斷推演得出，隻要長時間集中意念思索同一個地方，比如其他星球。你或許不會出現在那個地方，但這知是因為本體意念能量不夠。在數學演算出的結果中，你有概率可以到達那裡。

按照這樣推算，“有我”、“無我”，是否本就是局限定義的概念？

當她跳出既定好的物質定性狀態中，放棄周遭定義的所有事物，是否就能化為無形的物質波。不受任何數學和物理等法則的約束，傳送到任意想去的地方？

畢竟她這一世，是從小修道的修道奇才，萬中無一的天生陽靈根體質。普天之下，還有誰能比她的意念更加專注和強大？

施萱妃周圍無風自動，吹起她未用發帶拘束的如瀑長發。

主位上的棠梨和紅葉此刻也注意到了安靜閉目盤腿坐著的施萱妃，紅葉看了眼宗主，放下酒杯從棠梨身上滾下來，歪身挨近左側的施萱妃。隔著桌案挑眉瞧她，目光在那張哪怕閉著眼，依舊不掩昳麗明豔的精致麵龐上繞了一圈，才悠悠開口道：“在做什麼？你不會真以為，自己能想到辦法衝出這大殿吧？”

但她的問話並沒等來答案。

施萱妃能聽到她的聲音，卻又像是隔著很遠的空間。咫尺千裡不過如此。

方才的思索感悟，和99年來的道法修煉，混雜著上一世學習多年的《馬原》《毛概》《新中特》知識，在腦腫如千帆過境，貫穿融合。

這一刻，唯心主義和唯物主義相互碰撞，科學與玄學相輔相成。辯證唯物主義與唯心主義、可知論不可知論糾纏呼吸。時間、空間、思想、意識都在放空，又逐漸交|融。

施萱妃心中似有所悟，又難以描摹那種如夢似幻的感受。她發覺自己的身體在顫動，卻又好像不是身體的波動。那股四肢百骸骨頭深處帶來的震蕩，像是要將她擊碎。但她又清楚地察覺，自己的軀體並沒有運動，卻在前進上升。

周圍的聲音不知何時消失殆儘，呼吸聲都隱匿不見，仿若真的遁入了太空中，達到了無我無物的境界，連身上和手腕上被束縛的觸感都消失不見。

丹田處逐漸出現一股溫熱暖流流遍全身，她像是變成一池春水，又像是被一池春水流經筋脈。

施萱妃耳邊逐漸出現風聲、雨聲、雷聲、人聲、樂聲、歌舞聲......雙目緊閉，卻看到有風、有雨、有晴天霹靂、有街巷、有殿堂，甚至還有現代世界舞台上閃爍的燈光。

她的意識無限墜落，墮入虛空，又凝成實體。在呼嘯山風中橫穿華夏上千年文明，又在江河湖海中湮滅沉湎，於光陰翻覆裡悟道歲月如棋，又在星河輪轉中見證河山萬裡。

她像是能看到萬事萬物，又像是融入了萬事萬物，呼吸間吹過的風是她，指尖拂過的青草是她，雨林中晃動的竹葉也是她。

她呼吸，千千萬萬的自然之物也在呼吸，她顫抖，萬事萬物也跟著顫抖。

她被散成了千千萬萬的物質，溶於宇宙中。甚至從另一個角度，穿過太陽係穿透大氣層，穿越茂密隱匿的山林穿進無形波動的陣法，看到了闔眸端坐在靡靡淫|殿中的自己。

她睜開眼，眼前的自己也睜開眼。

一時間分不清身處何地，又像是彌漫在整片大地。她像是從主觀唯心中繞了一圈，又重新回到了辯證唯物主義。

明明身體毫無變化，心境卻豁然開闊，一股醍醐灌頂的清爽瀟然感讓她簡直像暢快大吼。

而身心重新恢複靜默的瞬間，翻滾雲層忽然風雲變幻，憑空一道驚雷橫貫大地，正劈在大殿之上。一道金光自劈開的雲層中傾斜而下，籠罩住殿上端坐的施萱妃。金光鋪設中，施萱妃周身朦朧白金光束直衝雲霄。

——施萱妃，突破了。

那股強烈的，源自天地宇宙的天罡正氣，和施萱妃破境的強大能量，直接衝開殿內封印和數道禁製。

也將殿內淫|靡醃臢的撲鼻腥氣倏地衝散了個乾淨。