謝莫如真不明白謝莫憂如何拿這個出來說，閔損焉何不替繼母求情呢？反正父親已知繼母不慈之事。他替繼母求了情，是他的仁義。何況，家裡有繼母所出的三個弟弟，他爹說要休棄繼母，談何容易。怕多是一時之怒，他替繼母求了情，揚了自己的仁義之名，而繼母有前科在，如何還敢有半分對閔損不好。王祥亦是同理，王祥大冬天的去脫了衣裳趴冰麵上，長眼的誰看不到？繼母還要如何？何況，冬天弄魚的法子多了去，也沒人去趴冰麵上弄，繼母想為難王祥是真的，不見得就是讓王祥大冬天趴冰上弄魚，可人們看到了，就得說王祥為繼母賢孝至此，而繼母刻薄至此。

兩家繼母皆毒辣，隻是閔損王祥也不是省油的燈。不然，繼母們刻薄之事如何傳頌千年。而且，謝莫如根本不信王祥這個解衣裳往冰上一臥，冰麵自行融化，魚自發從河裡蹦出來的事兒。王祥又不是神仙。

謝莫如不能說仁義君子不好，便道，“所以，閔損王祥是仁義君子，至賢至孝；而莊公為春秋小霸。”

謝莫憂道，“大姐姐怎麼忘了，二十四孝第一孝便是舜帝孝感於天之事。舜，同樣是帝王之尊，豈不比鄭莊公高貴百倍，卻無莊公之氣量狹小。”

說來二十四孝裡，真有幾篇不錯的故事。聖王舜比閔損王祥都慘，而且，舜遭遇的就不是被繼母虐待這樣簡單的，他家繼母直接想要他的命。反正，不知是不是舜家的風水不好，非但繼母想要舜的命，繼母所出的弟弟象，連舜的親爹瞽叟都是想方設法不擇手段的要弄死舜。結果，舜硬是不跟他們一般見識，後來，舜做了皇帝，還給不計前嫌的給弟弟象封了諸侯。

說到舜孝感於天的故事，先不說舜生活在神仙時代。舜不與象計較是在什麼時間，是舜在未稱王之前。倘舜稱王之前，先把象給哢嚓了，想必便沒有孝感於天的故事，也不會有堯對他的欣賞了。

至於舜稱王之後，象好像也沒有不識趣。倘鄭莊公繼位後，共叔段沒有謀反，難不成鄭莊公還要上趕著去收拾共叔段？哪怕共叔段謀反，莊公也沒要他命。就是武薑，莊公放出“不至黃泉，永不相見”的狠話，結果還是挖下地下道母子相見。不管是為了聲名還是彆的，鄭莊公沒殺母弑弟，較之秦始皇、唐太宗如何？

曆史是最沒有爭論意義的東西，所謂仁者見仁，智者見智吧。謝莫如不欲爭執，“是啊，要不怎麼稱舜為聖王呢。”

謝莫憂覺著謝莫如隱諱認輸，唇角一綻，也不再說話。

上午時間過得很快，到下課的時辰，兩姐妹收拾起課業，於華章堂門口分道揚鑣，各回各院。昨日因在鬆柏院用了午餐晚宴，今午，謝太太並無召喚，謝莫如與母親方氏一並用飯。

方氏向來隻用午晚兩餐，她素來寡言，對謝莫如也沒什麼話，對午飯也沒什麼要求，故而，都是謝莫如來安排。春日非但春光好，草長鶯飛的季節，亦有諸多美食。不論是新生的春筍與鮮嫩的薺菜，便是尋常的小青菜在滾水裡燙過，拌以泡軟的紅芋細粉、攤得薄薄切的細細的雞蛋絲，淋以香醋秋油，最後將海米在素油裡稍稍一煸，一並拌入，調以勻味兒，便是一道爽口小菜。

謝莫如享受這樣的春光，方氏臉上看不出喜惡，亦不開口說話。謝莫如盛一碗豆腐火腿菇筍湯放在母親身畔，母女兩個食不言，相當靜謐的用過午飯。方氏起身去服侍杜鵑樹，謝莫如告辭出方氏的正小院兒，回到自己的紫藤小院兒後，捧一盞芳香四溢的茉莉花茶，於遊廊下紫藤花畔靜靜出神。

謝莫如喝過茶，看書直到下午上課的時辰，提前去華章堂等紀先生。紀先生下午教了琴，謝莫如對音樂毫無天分，僅止於懂譜會彈而已，彈的一手匠氣。相對的，謝莫憂則於琴道頗有天分，彈的琴曲十分動聽，謝莫如也挺喜歡聽謝莫憂叮叮咚咚的彈琴。

謝家女孩兒的課程並不緊張，可以悠悠然然的打發時間。

謝莫如通常隻用早上去鬆柏院請安，下午課時結束便回自己院子或是看書或是玩樂，都可。

因春時已到，冬日的水仙凋零，房間裡的盆栽換成芬芳茉莉，白底青花的青瓷花盆，襯著春天特有的青嫩的枝葉，一捧小小白白的花苞，香氣卻極濃鬱。謝莫如素有閒情逸誌，換了家常衣裳收拾茉莉，不一時，鬆柏院裡小丫環阿芬過來傳話，謝太太叫她過去。

謝莫如隻得重換了襦衣襦裙，重梳了發髻，重簪起珠花，令張嬤嬤安排晚飯，道，“若是我回來的晚，讓母親先用。”便帶著靜薇、紫藤去了。

這世上，閨秀有閨秀的作法，丫環有丫環的作法。

譬如，若傳話是喜事，如昨日謝二叔中了探花，謝太太房裡的大丫環素馨親去華章堂傳喜訊，不必問，丫環便自會報喜。譬如，前日謝太太著人叫她去選首飾，那來傳話的丫環也是臉上帶笑。今日傳話的是阿芬，這個小丫環謝莫如見的不多，也知她是鬆柏院的三等小丫環，初初留頭，一身大丫環穿舊賞下又改過的青衣青裙，話不多，也很老實。如阿芬這樣的小丫環，一般傳話的事是使喚不到她的。

謝莫如不必打聽也知謝太太找她應不是喜事，故，謝莫如也未擺出歡喜的表情來，隻是一幅安然淡淡的神色，邁進鬆柏院。