桑田田一聽這種惹是生非的聲音就開始脖子疼。出門在外，千言萬當，不如一默，還是彆搭理的好。

鬆溪子定明顯聽出了來人的身份，卻也沒有搭理對方的意思。

“鬆溪子定！”對方氣急敗壞，右手衣袖一拂，一道勁力衝桑田田激射而來，桑田田整個身體飛了出去。

鬆溪子定雙腳一點地，迅疾的往後飄去，如雲如風，身形飄逸，一把接住桑田田，護在了身後。

他剛把桑田田放在地上，就看到她一臉冷汗，用力捂住右側腹部。

桑田田知道，自己估計又骨折了。這次估計是肋骨斷了。

她一早就發現這個身體是個習慣性骨折體質。挨不得碰不得，一不注意就會骨折，簡直就是個“嘎嘣脆”。就這個破身體，搬磚、洗碗賺飯錢是鐵定不行了，她也是實在沒有辦法，才在水運鎮搞起了算命的封建迷信活動。

鬆溪子定將靈力覆於桑田田的右胸之上，劍指微動，一股半透明的青色水帶便從他手中流出，在桑田田身上形成了一條青色的水帶屏障。一陣溫熱之後，水帶倏然消失，隨之消失的還有桑田田身上的疼痛。

看到桑田田的眉頭舒展開來，他才重新站了起來。

他眼光從是轉向了來人，與自己動手就罷了，連一個小孩子都不放過，這樣的人竟然還是佛家弟子，自己當年為什麼會覺得小師弟是最需要保護的那一個呢？

慧淨還小的時候剃度受戒，原本剃度是需要經驗老道的老師父的，隻有老師父才能將頭剃得光光的，橫摸豎摸都不能摸出來一丁點頭發茬子，也不知道當時的剃度師父是怎麼回事，頭發茬子沒剃乾淨，戒香一燒，就著覺塵師父誦讀十戒“不殺生、不偷盜、不淫、不妄語、不飲酒、不塗飾香鬘，不視聽歌舞，不坐高廣大床、不非時食、不蓄金銀財寶 ”的聲音，慧淨頭上燃成了一片， “走”了戒。慧淨嚇到不行，抱著鬆溪子定哭得跟個淚人兒似的，鬆溪子定沒辦法，偷偷塞了慧淨一顆麥芽糖，粘牙得很，兩個人坐在禪房的門檻上，望著山中的明月，齜牙咧嘴的用舌尖拉扯著麥芽糖，包了一口甜滋滋的口水。

好長一段時間慧淨一看見戒香就哭，要鬆溪子定哄著才能消停，鬆溪子定一度懷疑他是想騙糖吃。後來覺塵師父看慧淨年紀實在大了，不受戒不行，慧淨拽著鬆溪子定的僧袍，一邊抽噎一邊喝鬆溪子定給他熬的蘑菇湯，燒了戒疤就要喝一碗蘑菇湯，讓它“發”，還不能躺下，要不停地走動“散戒”，慧淨就跟在鬆溪子定的身後“散戒”，亦步亦趨，活像是一隻小雞仔兒一樣，當時宗內的師兄師弟都開玩笑的叫慧淨是“沙彌尾”①。

“沙彌尾”是年輕、聰明、相貌好的小和尚，有希望做方丈的，但是師兄師弟門口中的“沙彌尾”可沒有這一層表揚的意思。鬆溪子定當時還不是佛子，隻受十戒，未受具足戒，年齡也十一二歲，因此大家都叫他小沙彌，而慧淨總喜歡跟在他身後，就戲謔的稱他為“沙彌尾”。

那時候慧淨還小，師父對他又嚴格，小孩子常常一身青紫的回到禪房，不大的眼睛包著滿滿一眼眶的淚水，就是堆在眼眶裡不掉下來，讓人看了忍不住心疼。那時候自己常常會用靈力為他治療，他也最喜歡跟在自己身後，師兄長師兄短的，很是粘人。

就是這樣一個哭哭啼啼騙糖吃、小尾巴一樣的師弟，覺塵大師的事一出，第一個指證他的人就是慧淨，第一個喊著要廢他佛子之位的也是慧淨，一直追著他要殺他報仇的也是慧淨，他不明白慧淨為何如此恨他。

“慧淨！”鬆溪子定嗬斥道。

“怎麼，鬆溪子定，還想殺人？你不是很會殺人嗎？作為佛家弟子，殺戒都敢犯，你現在還有臉穿這一身僧袍？你莫臟了我法相宗千年清譽。法相佛子，你不配！”慧淨麵色鐵青，咬牙切齒的罵道。

“你說不配就不配啦？你以為你是佛主？”桑田田看這個小光頭有點不順眼，一來就打人，一點兒佛門弟子慈悲為懷的仁愛之心都沒有。

慧淨瞥了桑田田一眼，有些不屑： “這是我法相宗內部事務，小孩滾開！”

桑田田： “怎麼是內部事務，上次我跌......”

慧淨頓時氣不打一處來，脫口罵道： “好你個鬆溪子定，不僅犯了殺戒，還犯淫戒，我要回稟師父，將你逐出師門！”

桑田田： “......”我們說的是同一個“跌”嗎？

鬆溪子定： “......”

鬆溪子定向來知道慧淨師弟喜歡看戲，沒想到還加了個愛編話本子的毛病。

一個聲音從旁邊傳來： “法相宗佛子喜當爹，真是可喜可賀，可喜可賀！”

眾人這才發現十幾米外站了一個青衣的男子，一臉大胡子格外醒目，這人也不知道在那裡聽了多久.

鬆溪子定額頭青筋跳動，他看著身邊看起來五六歲的小孩兒，懷疑自己是不是瞬間從十八歲長到了二十八，不然周圍這群人恍然大悟的表情是什麼意思？

“要打就打。”鬆溪子定像是被罵習慣了，再不做回應。

“你彆以為你還是以前那個無往不利的佛子，佛印被毀，你以為你還有幾分本事？”慧淨一邊罵，一邊衝身後的一群白衣僧侶喝道： “結陣。”

後方十一人立即與慧淨彙成一處，三人一組，結成四個小陣，四個小陣又結成一個大陣，將鬆溪子定圍在當中，每柄長劍指住鬆溪子定的一處要害，讓人動彈不得。由於十二人位置輪轉，很難捕獲到各人確切位置，導致破陣者無從下手。

沒一會兒，鮮血就染紅了鬆溪子定身上白色的僧袍。

看到眾人結陣，桑田田就認出這是佛家的“四諦十二因緣陣”，這個陣法以佛家的苦、集、滅、道四諦為法陣陣枝，又以無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死十二因緣為陣節，十二人人人為陣，三人為子陣，形成一個陣中陣的結構，循環往複，互為因果，因此生生滅滅，無端無儘，虛妄相續。

“四諦十二因緣陣”，是一個典型的殺陣和幻陣的組合陣法。